导引术的中西合璧
对号入座
“自从练习了某某功法，我原来的胸闷气短没有了”
“自从练习了某某功法，我身上有劲了，精力充沛了”
“自从练习了某某功法，我没有吃药，血压也正常了”
“自从练习了某某功法，我的血脂正常了”。
“练习某某功法后，我的癌症消失了”。
问题出现
通过以上的种种现身说法，我们可以得到三点信息。可以肯定的一点就是，练习中国传统的导引术，对于我们的身体有益；不能完全肯定一点的就是，癌症等顽症是否能够通过练习导引术得到根除；令人迷惑的一点就是，究竟应该用中西医哪个指标来评价中国传统导引术的有效性？肯定的一点，不需要去讲述，不能肯定的一点，需要进一步的实践验证，令人迷惑的一点，需要我们应用已有的正确知识体系进行分析评价获得答案。本篇文章的中心内容就是讨论中国传统导引术的评价体系。
急性阑尾炎背后的意义
我们的讨论会从一个真实的故事开始，这医院、我们科室、我自己的身边。一次值班期间，一个20多岁的小伙捂着肚子痛苦的走进办公室，告诉我说：“医院脑病科的，我肚子痛，去找他看，他说是脾胃湿热，想让你们脾胃科的医生给我开点药吃吃？”我告诉他说：“阑尾炎、胃肠炎、胆结石、胰腺炎、心梗、腹主动脉夹层、肾结石等等疾病，都会导致腹痛，表现出湿热，但是疾病的治疗方法和预后是不一样的”，于是仔细询问病史，检查之后得出了一个结论：急性阑尾炎，进一步查彩超，是化脓性阑尾炎。给病人使用了抗生素、中药硬膏局部敷贴、并口服中药，中西医结合治疗1周之后，病人完全康复了。故事之中，“脾胃湿热”算是中医的证型诊断，而“急性化脓性阑尾炎”是西医诊断，而在本病的治疗中，是以西医治疗为主，中医治疗为辅助，中西医结合，取得了较好的疗效。在现实医疗体系中，这样中西医结合认识和治疗疾病的现象很多，虽然中、西医诊断名称不同，治疗方法不同，但是针对的是同一种疾病本质。
导引术，作为中医六种治疗疾病的方法之一，主要是通过对身体、呼吸和精神的调整，来针对性的治疗外科、内科的各种相关疾病，《黄帝内经》中还专一指出：“中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多瘘厥寒热，其治宜导引按蹻”。导引术，遵从中医的精气学说、阴阳学说、五行学说等的理论指导；涉及到了五脏六腑、经络气血、筋骨精神等，符合中医疾病的治疗机制；在具体的治疗方法中，则使用了《黄帝内经》的“肌肉若一、呼吸精气、独立守神”的方法体系。从导引术的起源、发展、理论及治疗上讲，导引术的评价体系应该是中医体系，具体来讲，就是从症状来判断脏腑筋骨等病变特征，然后有针对性的锻炼脏腑筋骨，使外在症状得到改善。所以说，以“症状”为代表的中医疾病体系，是传统导引术的核心评价方法。
看似神奇
如前面所讲，从人体的一个症状，来推导出人体内部的疾病状态，从而有针对性的使用导引术治疗，是导引术评价体系中的重要环节。然而在现实中，这种推断需要非常高超的中医技术功底，而对于特殊的疾病状态，“中医高手”也会无能为力。为了解决这种困难，引入西医的诊疗体系就显得非常的重要和必要，我们通过西医的X线、CT等影像检查，以及化验室检查，来判断出体内疾病的病变部位，然后和中医的证型体系相结合，准确的进行疾病的定位和定型，最后和导引术进行技术性对接。从这个角度讲，西医的影像和生化指标，是导引术评价体系的辅助评价方法。
智慧
导引术的评价体系，不是单一的指标，而是一个完整的体系，并且这个体系可以进一步的完善和优化。在传统导引术的评价体系中，也有一些需要思考和解决的问题，主要表现在两个方面，一是朦胧化的感觉问题，二是整体的分割问题。所谓朦胧化的感觉，是指练习者在练功过程中出现的功感，如肢体的酸麻沉胀，情绪的愉悦感等，很多的练习者缺乏中医、西医的知识体系，不能够正确的解释这种现象出现的原因，于是朦朦胧胧，把这些感觉统统归属于“气感”，而“气感”这个词，大到包罗万象，小到不能琢磨，不易具体化，也不具备可操作性和复制性。所谓整体分割的问题，主要是与导引术的特性有关，导引术的各种功法，如五禽戏、六字诀、八段锦、易筋经等，都是成体系的功法，是对于人体的一种整体性的调理，如何对功法进行分割，使之能够具有较强的针对性，这是对功法研究者的一个重大挑战，需要研究者具有大智慧，以及深厚广博的功法基础，到目前为止，对于功法的分割，还没有一个令人信服的结论。
才是起点
导引术的功法评价体系，中医为核心，西医为辅助，中西合璧，再參以众多的、符合功法特性的技术手段，可能是其今后的发展方向之一。
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